我说参同契的上册目录
1、摘自南师的我说参同契 这个正道 ，所谓正统道家采药 ，他都告诉我们了，当以“真意为媒”。这个“真意 ”是什么意思？想得长生不老之药的人 ，还会对自己假意吗？诚恳得很呢！自私得很呢！哪里绿会用假意！这个意思是说 ，有这个念头就是假意——所谓假意是虚妄的，佛家叫妄想 。
2 、南怀瑾说参同契讲的内容：该书主要讲述了道家的养生 *** ，并阐述了作者对儒释道三者之间的关联 ，是一本中国古人的思想著作和文学经典 。《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。
3 、《我说参同契》一书 ，对于一些已经对中国传统文化有所了解的读者来说 ，此书可以帮助他们进一步学习、修证；而对于一些初入门的读者来说，则可以依此领略中国古人非凡的哲学智慧和中国传统文化的博大精深 。
4 、因其涉及诸多学科知识，艰深晦涩 ，素以“天书 ”著称 。
什么是奇门遁甲的格局?
《奇门遁甲》之神秘格局 在《奇门遁甲》的智慧海洋中 奇门遁甲第三讲 ，有几项关键的口诀揭示 奇门遁甲第三讲 了五行三奇与运势的微妙互动。首先 奇门遁甲第三讲 ，“三奇喜怒” ，乙丙丁如同日月星 ，其变化犹如玉兔游历各宫，揭示吉凶之兆 。乙奇在震宫如玉兔乘风 ，若遇坤宫则暗藏危机 。丙奇月奇在雷门地显威 ，而丁星则在不同宫位展现出灵验的光芒。
《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门 、六壬、太乙三大秘宝中的之一大秘术 ，为三式之首 ，最有理法，被称为黄老道家更高层次的预测学 ，号称帝王之学 / 更高预测学 ，创始人为九天玄女，其本质是一门高等的天文物理学，揭示 奇门遁甲第三讲 了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况 。
奇门遁甲每天有几个局阳遁 18 局 ，阴遁 18 局 ，奇门遁甲是中国古老的一门术数 。经常被人们用来占卜，也有人说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中 ，经过长期观察 、反复验证 ，总结出来的一门传统珍贵文化遗产 奇门遁甲第三讲 ；还有一说《奇门遁甲》是修真的功夫。
相传奇门遁甲源于军事上的排兵布阵。奇门遁甲的基本格局反映了当时社会的人事 、生活、社会制度，及天文 、地理 、物候等方方面面 。奇门遁甲源于感性思维 ，发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力 ，以及观物取象的直观思维，类聚群分的逻辑思维 ，极数通变的象数思维等 *** 。
阳遁 18 局 ，阴遁 18 局 奇门遁甲，原来是中国古老的一门术数。它往往被认为是做占卜之用 ，有一说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中 ，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产；还有一说《奇门遁甲》是修真的功法 。
奇门遁甲是怎么回事奇门遁甲是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产 。也有的说“奇门遁甲 ”是修真的功夫。“奇门遁甲 ”的含义是由“奇”“门 ”“遁甲 ”三个概念组成 。
九宫八卦是什么意思
1 、九宫是排局的框架和阵地 ，它是洛书与后天八卦的结合 。中宫之数为五 ，寄于坤宫。这样，依照次序便是： 一宫坎（北） ，二宫坤（西南） ，三宫震（东），四宫巽（东南） ，五宫中（寄于坤） ，六宫乾（西北），七宫兑（西北） ，八宫艮（东北） ，九宫离（南） 。
2 、八卦是以乾代表天，坤代表地 ，坎代表水 ，离代表火，震代表雷，艮代表山 ，巽代表风 ，兑代表泽互相搭配又得到六十四卦，用来代表一切自然现象 ，同时人事也包含其中 。
3、我们常常都会看一些八卦图等相关的内容 ，九宫代表的是地利，九宫八卦是由天干组成排列的。那么今天我们就一起来看看关于九宫八卦步与九宫八卦阵图文详细讲解 ，什么是九宫八卦阵的相关内容 。九宫八卦步与九宫八卦阵图文详细讲解 1 九宫八卦步九宫：八卦图中的正四方：坎北 、离南 、震东、兑西 。
4 、“九宫八卦图”也叫“九宫术 ”图 ，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》 ，就只是数字式图象 ，其含意不过是数与五行 、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫 ”数字式图象 ，为的是要说明后来出世的“易图” 。
5、九宫 ，是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫 、坎宫 、艮宫、震宫 、中宫 、巽宫、离宫、坤宫 、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯[1] 。奇门遁甲以后天八卦 ，洛书 ，二十四节气时，空 ，数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的 。
什么是超神接气? 如何置闰??
第二讲 超神接气和置闰 上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的 ，然而在定局时，却并不是以节气死析地去排 ，还要依据日辰的天干地支 。那么究竟怎样依据日辰的天干地支来定局呢？ 首先谈日辰的天干。由于每五天为一局 ，每局头一天的日干就必须是甲或己 。
“超神”在开始时，符头只超过节气一两天 ，以后逐渐超得越来越多 ，至超过九天时就要置闰，就是重复一个节气 ，即把某个节气的上中下三元再重复一次 。
要了解超神还是接气 ，首先应该确定哪一天是“交节 ”日。然后察看甲子或甲午及己卯或己酉四位干支里的哪一位上元“符头 ”在交节日前还是交节日后；如果在“交节”日前，就是“超神 ”，如果在“交节 ”日后 ，就是“接气” 。
当超神在芒种与大雪两个节气内超过九天时 ，就要置闰，这就是置闰古法 。收入四库全书的《遁甲演义》云：接气超神为准的。超者 ，超过也 。神者 ，日辰也 。接者，承接也。气者 ，诸节也。节未至而日辰符头先到 ，则以符头为主 。
当上元符头超过九天时，就需要进行置闰 。置闰的规则是在一个节气的最后一天 ，重新从上元开始 ，重复这个节气的上中下三元，如此重复十五天 ，原本的超神就变成了“接气 ” ，上元符头就落到了下一个节气的后面。
南怀瑾讲述: 我说参同契的本书目录
1 、乾坤交、天元丹与真正的灌顶 摘自南师的我说参同契 这个正道，所谓正统道家采药，他都告诉我们了 ，当以“真意为媒 ” 。
2 、南怀瑾说参同契讲的内容：该书主要讲述了道家的养生 *** ，并阐述了作者对儒释道三者之间的关联，是一本中国古人的思想著作和文学经典 。《参同契》又名《周易参同契》 ，为东汉魏伯阳著。
3 、若药物非类 ，名种不同，分剂参差 ，失其纲纪 ，虽黄帝临炉，太乙执火 ，八公捣炼 ，淮南调合，立宇崇坛 ，玉为阶陛 ，麟脯凤腊，把藉长跪，祷祝神祗 ，请哀诸鬼 ，沐浴斋戒，妄有所冀 ，亦犹和胶补釜 ，以硇涂疮，去冷加冰 ，除热用汤 ，飞龟舞蛇，愈见乖张 。
4、——南怀瑾 我说《参同契》 第十六讲 小疑小悟 ，大疑大悟 ，不疑不悟 。自以为悟了的各位大师，悟到哪个程度只有过来人才看得出。
如何学习《易经》, 按什么步骤, 需要看哪些书?
学习《易经》 ，您可以开始阅读《易经杂说》 ，这是南怀瑾先生关于《易经》的讲解和心得，内容涵盖了《易经》的基础知识和相关议题 。 《易经讲座》记录了讲解《周易》的内容，是了解《易经》的另一途径 。 《简易经》则从自然现象和道理 ，以及中医和健康知识的角度出发 ，为读者提供了不同的视角。
《周易程氏传》，是程颐在陵写成的 。《易传》虽然只写了一年 ，但是他对《易经》的研究则是穷尽了毕生的精力 。程颐早年就受《易》学于周敦颐 ，其后即以深明易道，吾所弗及而见称于张载。 《周易本义》朱烹著 ，朱烹则认为《易》是下签之书 ，作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目。
《易经杂说》是南怀瑾先生关于《易经》的讲记之作，适合初学者作为了解《易经》的基础读物 。该书的前半部分主要介绍了《易经》的基本知识以及与之相关的诸多问题 。《易经讲座》是一部记录了讲解《周易》的书籍。它深入浅出地解析了《易经》中的卦象和哲理 ，为读者提供了深入学习《易经》的途径 。
自学 *** 如下：摆正心态 ，学习一门知识，尤其是易经这种非常深奥的知识 ，首先要有恒心和毅力 。了解易经 ，知道它大概是什么 、讲什么才能有的放矢，事半功倍。寻找合适的入门书籍，作为入门更好选用有翻译的书 。对基础方面的知识加强记忆 。
学习《易经》 ，您可以开始阅读《易经杂说》 ，这是南怀瑾先生关于《易经》的讲记，内容涵盖了《易经》的基础知识及相关议题。 《易经讲座》是一本记录了《周易》讲解的书籍 ，适合想要深入了解《易经》的人阅读 。 《简易经》则讲述了自然现象及其背后的道理 ，以及中医与人体健康方面的知识 。
《渊海子平》宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著 ，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的之一书 。若是论及以往名师圣贤 ，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法 。
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标签： 奇门遁甲第三讲
评论列表
深入剖析，理论与实践并重，值得一读。
奇门遁甲深奥玄妙，引人入胜探秘无穷。
奇门遁甲，玄妙无穷；第三讲，更上层楼。