大道奇门遁甲心法_道家奇门遁甲的心法

奇门气数天机秘法的内容简介

本书意在让今人重新认识这一神秘文化 ，还原奇门遁甲本来面目
，用气数天机点，以天文、地理立足点 ，详解奇门遁甲术
，让大家有一个全新的认识观，用气数与气象和二十四节气来开发奇门遁甲在自然灾害上的预防与应用 。自奇门遁甲创立以来 ，一直秘本流传，到现在都还没完全登上大雅之堂
。

奇门气数天机秘法是一本以易经为基础
，结合奇门遁甲 、天地人以及时空数模型来研究探讨如何避免自然灾害的书。

刘文元自 1983 年开始拜师习练道家内丹功法，于 1988 年开始自学易经 ，从此踏上研易之路 。1994 年亲往西安拜奇门大师张光先生为师
，学习正宗飞宫奇门遁甲
。同年又受到六壬名家陈维辉先生的悉心指点，于六壬学上有所开悟。1997 年至 2000 年期间 ，曾多次前往河北省周易研究会
，跟随张志春先生学习转盘奇门遁甲 。

三元与支辰为会，会尽则天地气数亦尽。除子丑二辰乃天地开辟之时也 ，人物尚无
，三元至寅时，方有九宫纯与三元为会
。 上上元甲子黄道主事 ，正交寅时。这一万五千年内气运静定
，日长夜短，人生毛角 ，寿延 。千百岁，不争不分
，人物浑浑，此太古人也
。

奇门遁甲阴盘和阳盘有什么区别

1
、阴盘奇门和阳盘奇门 大道奇门遁甲心法 的区别 大道奇门遁甲心法 ：阴盘遁甲可用于调理环境 ，阳盘遁甲原本缺少调理手段。阴盘遁甲在策划之后
，可对局中信息采用“拆补移 ”、“移星换斗
” 、“山向奇门”等环境处理手段，以恢复能量 ，弥补破缺
，改变既定命运 。而阳盘本身缺少配套 大道奇门遁甲心法 的调理手段
。

2
、首先，在应用上 ，阴盘奇门擅长于环境 大道奇门遁甲心法 的调理
，而阳盘奇门则在这方面略显不足。阴盘奇门在布局之后，能够通过“拆补移 ”、“移星换斗
” 、“山向奇门”等 ***  ，对环境进行调整
，恢复能量，弥补缺陷 ，从而改变既定的不利因素 。相比之下，阳盘奇门缺乏这种环境调理的配套手段
。

3、阳盘奇门排盘和阴盘奇门排盘的差异主要体现在排盘起局 *** 和解读侧重点上。阳盘奇门与太阳运行周期相关联
，以二十四节气和六十甲子为基准，将一个节气十五天划分为上中下三元 ，每元五天对应一局 。

4
、阳盘遁甲的作用之一是对环境进行调理
。与之相比
，阴盘遁甲在这方面有着更为直接的应用。阴盘遁甲通过“拆补移 ”、“移星换斗” 、“山向奇门
”等手段，能够恢复能量 ，弥补缺陷
，改变命运 。 阳盘遁甲在使用时对记忆力的要求较高。它包含许多需要记忆的规则和格局
。

5
、阴盘并无阳盘的那些格局要背，只需弄熟每个符号的象意 ，就能解读遁甲局。然而
，阴盘讲究“之一感觉”，看到一个符号后 ，心中瞬间浮现的东西
，就是这个符号的意义，其间不能有犹疑 ，否则测事不准 。阴盘讲究这种直感与定力，强调“心法 ”
，其背后需要人生经历的沉淀和不断的修为
。

阵法中, 生门即为“生 ”, 死门即为“死
”, 这是什么原理?

这是伏羲所传下来的八卦阵的叫法所谓生门，是指吉门 ，生生不息的意思走入这个门
，一般就能逃出生天而死门则正好和生门相反，是一个凶门 ，万物春生秋死
，春种秋收，故命名为死门凡入死门的 ，一般是性命休矣。

伏羲所传下来的八卦阵的生门是指吉门
，生生不息的意思；死门则和生门相反，是一个凶门 ，万物春生秋死
，春种秋收，故命名为死门 。八卦阵由太极图像衍生出来的 ，有一句话是这样说的：“太极生两仪，两仪生四象
，四象生八卦”
。

八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法。有一句话是这样说的：“太极生两仪，两仪生四象 ，四象生八卦 ” 。关于八卦
，最早的说法是伏羲为天下王，他向外探求大自然的奥秘 ，向内省视自己的内心
，终于推演出了太极八卦图
。但是至今最为盛名的莫过于《周易》八卦。

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